越南人竟然如此看中国版图：难怪他们如此怕中国

相隔不到半年，我又回到了广州的北京路，为的是约见一位越南历史学者。 我们一起来到一处新开的越南餐馆，正好在原来非常兴旺的“大头虾”对面，虽然面积较小，却依然显得十分清雅。 一班越南留学生相聚，谈笑生风，品尝各类法国式越菜之际，兴致勃勃。忽然走来一位中年男子，自我介绍是来与我约见的，他名叫“黄清芳”，是研究越南历史的学者。 大家赶紧给他让了位子，一起继续刚才的话头。 中国版图像公鸡  

电视机中播放着习主席访问越南的场面，其中一位越南女生特别赞许彭丽媛所穿的旗袍，说那种淡绿色正是如今越南南方最流行的。 这位历史学者忽然插了一句：“你们中有人去过西安吗?”结果没有人举手。 他继续说：“前不久越南富寿省发现了两件石器，这种石器叫着‘牙璋’，它是古人用来向天祷告的器物，如同天主教徒用十字架祷告一样，凡是信奉敬天教义的都用它。 其中一位女生说：“有人说中国看上去像一只大公鸡，独缺一条腿，恰恰越南看上去就像那条腿呢”，大家听了原本想笑的，但却相互看了一眼，没有笑出来。 北到中国的辽宁北部，西到中国的甘肃西部，南到越南北部，在5000年到3500年前都生活着敬天教的信徒，他们的共同特点是不拜偶像只拜天。 这证明了一点，中原人定居越南远远早于秦代，这种敬天宗教后来逐步被儒家和法家所灭绝，后来佛教传入中国人才开始拜偶像了，才产生了所谓儒释道文化混合体”。各位越南学生听的入神，听完了不由地发出一阵叹息。 我这才出来打了个圆场：“难怪说要建立‘中越命运共同体’呢，这不，我们又在广州相聚了”。 黄清芳和我谈话最为投契，从远古谈到当今，其乐融融，互有启发。 我感兴趣的是中国古代文字和兵法发展历史，他感兴趣的是中越文化关系和宗教历史，我们从越文的拉丁化谈到中越两国的马列主义意识形态发展变化，漫天漫地，无所不谈，果然棋逢对手。 我有这么一种感觉，和韩国历史学者谈历史，基本上他们不愿意听我讲，只顾他们自己发表意见; 和日本历史学者谈历史，他们知识比较丰富，但思维比较狭隘，不容易接受新东西，而这位越南历史学者十分淡定，思路活跃，不拘一格，全无国籍之见，令人感触。 他说要北上西安，为的是去拜祭黄帝之墓，另去考察兵马俑。 让我吃惊的是，他告诉我说：“说当年秦国灭了六国，其实不然，当时秦始皇派了五十万人进入岭南，其中三十万被击溃于越南北方，后来赵佗用剩下的二十万人灭了岭南二十四国(部落)，建立了南越国，但这仅仅是中原人开发越南的一个插曲，更早的巴蜀人住在越南至少五千多年了。 我希望从人类学角度分析比较秦国人和巴蜀人血统在越南人中的影响。”我问他如何看“中越命运共同体”这个概念，他却不由地沉默了。 “美国人非常明白，要牵制中国这只‘大公鸡’，必须抓住越南这只‘鸡腿’和朝鲜这个‘鸡脖子’，不惜韩战和越战数万人生命的代价，这是它的全球大战略最关键的一环。 越南人深知其中利害，要保住越南最大利益，和中国合作是里子，和美国合作是面子，面子一旦超过里子就会本末倒置，变成美国牵制亚洲大陆的战争阵地，无异于自我毁灭，这是越南人的共识”。 他继续说道：“越南和菲律宾不同，越南至今依然是个儒家文化为主导的社会，儒家和马列主义结合便产生了‘一党领导下的民意制度’，越共组织涵盖了越南的主 体精英人群，实现了道统和治统的统一，巩固了国家政府的统一领导权，虽然党内腐败情况严重，但党纪依然有效地防止了国家分裂势力作怪，反腐已经逐步成为一 种自我纠正的体系功能。 这与中国体制改革不谋而合，这就是命运共同体啊。 菲律宾搞多党选举制度，结果导致分裂势力各自为政，越民主就越无主，根本无法真正发展经济，靠当国际菲佣的收入，很可能重新沦为美国傀儡”。 虽然我有不同看法，但还是接受了他的意见。 当我们两个中年人埋头谈话时，那几位越南留学生已经差不多吃光了各类越式法国点心和大菜，不过他们专门为我们订购了两份越南咖喱牛肉饭，让我们带回旅店。 这些越南人在广州根本没有一点越南特征让你辨认，就如韩国人在吉林无法辨认一样，可是他们心里却有着另个国家，历史就是如此戏弄人类的啊!