河清新书《破解进步论》出版 为中国文化正名

河清老师在会上发言

参会学者讨论热烈

2012年10月31日，河清老师新书——《破解进步论—为中国文化正名》发布会暨“提高中国文化软实力研讨会”在首都师范大学召开。著名学者刘仰、摩罗、黄立民、中国社会科学院刘海波、北京大学中国与世界研究中心特约研究员、国学专家翟玉忠、知名媒体人司马平邦等人均出席了会议。

为什么中国人一百年来文化自卑？为什么中国文化一百年来名不正言不顺？为什么今日中国缺乏文化软实力？在11月31日在首都师范大学召开的如何提高中国文化软实力研讨会上，《破解进步论——为中国文化正名》一书引起专家学者热议。

《破解进步论》话为：总根源在于中国人接受了西方“进步论”（也就是严复当年翻译的“天演论”，后来叫做社会进化论）。进步论是以物质经济的标准来衡量一个社会的先进与落后：物质经济先进则文化先进，物质经济落后则文化落后。

中国既因为物质经济落后，所以整个中国文化，包括政治制度、甚至语言文字都是落后的。这已构成信奉进步论的现代中国文化人的习惯性逻辑。五四时期，中国文化人喊出了“打倒孔家店”等否定中国文化的口号，在上世纪80年代“文化热”又一次达到高潮，至今依然在知识界根深蒂固。

产生于西方18世纪末的进步论，本质上是一种西方中心主义：设定西方最先进，其他非西方地区则处于野蛮蒙昧阶段。西方等同于“现代”，非西方地区则处于“前现代”。所以进步论首先在时间或时代意义上否定非西方文化，否定中国文化。另外，进步论还设定这种“先进”的西方文化是普世皆准的，导致一种西方中心的世界主义，又在空间或国族意义上否定中国文化。

在进步论对中国文化的双重否定之下，中国文化人动辄认为西方社会文化已达于“现代”，中国则还处于“封建”“专制”，西方文化价值被奉为“普世价值”。可以说，是进步论造成了百年中国文化人深重的文化自卑感，已成为今日中国知识分子的精神鸦片。

而事实上，科技物质有先进落后之分，文化只是多样和差异。河清引用莱维-施特劳斯“文化多样性”和亨廷顿“文化个性”的观点，批判了普世主义“世界文明”的概念。河清指出，中国文化和西方文化不是一种“差距”的关系，而是一种差异的关系，呼吁重新肯定中国文化的价值，为中国文化正名。

河清认为：中国要实现民族复兴，必须要有自己的核心文化价值观。中国文化“仁、义、为民”三个核心价值观，完全可以对等西方人权自由民主的价值观。如果要说西方三个文化价值观是“普世价值”，我们三个文化价值观同样应是普世的。

破解进化论——为中国文化正名

河清这本《破解进步论》，也是《重返中国》丛书首发第一本。《重返中国》丛书旨在破除国人对西方左的和右的乌托邦的迷信，重新看待西方文化历史和中国文化历史。只有重返中国文化的源流，才能让今日中国在文化上安身立命。该丛书由中央编译出版社发行

由于进步论给中国人带来的文化自卑，严重妨碍了中国的文化复兴，而没有文化复兴就谈不上民族复兴，所以清算“进步论”应是今日中国一个根本性的理论问题。